|
|
|
|
|
اول دفتر آشنایی با بزرگراه زیارت « از زیارت حضرت فاطمه معصومه قم وزیارت مسجد مقدس جمکران تا زیارت آستان مقدس امامزاده آقا علی عباس و شاهزاره محمد» از زیارت حضرت معصومه سلام الله علیها و مسجد مقدس جمکران که جدا می شوید جاده را به سمت کاشان دنبال می کنید از کاشان ، مسافتی حدود 60 کیلو متر را طی می کنید، روبروی خود تابلوی بزرگی را می بینید که می گوید : « به آستان مقدس آقا علی عبّاس و شاهزاده محمّد خوش آمدید .» که در سمت چپ شهر بادرود قرار دارد. و وارد میدان غدیر بادرود با تابلو جام انار روبرو می شوید و از میدان غدیر تا میدان امام ( ره) دو کیلومتر راه است که آغاز شهر بادرود است و در امتداد همین جاده وارد بلوار حرم می شوید، پس از طی میدان شاهزاده محمد و مسافتی کوتاه از دور؛ نمای گنبدی پیداست که به نقلی بزرگترین گنبد خاور میانه است احساسی غریب وجودت را پر می کند ، گنبد سر به فلک ساییده ای که همچون نگینی در دل کویر می درخشد؛ هنوز غرق تماشای هنرنمایی اعجاب انگیز دو لاله پرپر از گلستان فاطمه (س) ، دو مروارید درخشان از دریای بی کران علی(ع) هستید که راه به انتها می رسد. براستی اینجا آستان مقدس آقا علی عبّاس و شاهزاده محمّد، دو کبوتر خونین بال از نسل حضرت موسی جعفر و از سالاله پاک زهراست. سالها افتخار خدمتگزاری و بهره مندی از خوان فضل و کرم ایشان و روایت زائرین دور و نزدیک به ما جرات می دهد که با تمام یقین ادعا کنیم دست هیچ جنبنده ای از دامان ایشان خالی برنخواهد گشت؛ همانگونه که همیشه چنین بوده است. اینجا شاخه ای از حرم « حسین بن علی » است. خوش آمدید. زیارت شما قبول. انشاء الله. «اللّهمّ صلِّ علی محمّد و آل محمِّد و عجِّل فرجهم» تاريخچه بناي اوليه ي آستا ن مقدس به درستی معلوم نیست که بنای اولیه این مجموعه چه زمانی و توسط چه کسی ساخته شده است، ولی از آثار به جا مانده دوران قبل از سلسله قاجار آن هم به استناد آثار و بنا های اسلامی مشابه در نقاط دیگر حاکی از آن است که امیران و حاکمان سلجوقی در سده پنجم و ششم هجری بقعه ای مختصر با گنبدی مضرّس و رُک بر روی قبر این دو بزرگوار بنا کردند و پس از آن در دوره سلاطین صفویه که پادشاهان این سلسله خود را منسوب به امام کاظم علیه السلام می دانستند در هر منطقه از ایران و سایر بلاد اسلامی بقعه یا محل و مکانی را که متعلق به سادات یا علویان می یافتند در حفظ و نگهداری و بازسازی و مرمت آن اقدام می کردند. تا سالهای قبل از پیروزی انقلاب اسلامی متولیان و خادمان بومی کار محافظت و نگهداری از بقعه و خدمات رسانی به زائران را عهده دار بودند و چیزی به مستحدثات قبلی نیفزودند. با استقبال بی نظیر شیفتگان و دوستداران اهل بیت « علیهم السلام» و سرازیر شدن جمعیت ها به صورت کاروان ها و دستجات و هیات ها در طول سال به ویژه ایام تعطیلات و مناسبت های مختلف عزاداری و سوگواری محرم و صفر و هر از چند گاهی که کرامات یا آثاری از این بقعه مقدس ظاهر می شد، فضاها و امکانات موجود پاسخگوی همه زوّار نبود و آنان را با مشکلاتی رو به رو می ساخت. در پاسخ به این نیازمندیها دست اندر کاران و متولیان وقت اقدام به تهیه طرحی جامع نمودند و مبنای طرح را بر توسعه همه جانبه فرهنگی، مذهبی، رفاهی با توجه به اصول معماری سنتی ، خصوصیات و شرایط اقلیمی و جغرافیایی منطقه قرار دادند. در سال 1354 شمسی اداره کل اوقاف استان اصفهان به عنوان مجری طرح جامع مجموعه، کلیه بناهای قبلی را تخریب نمود و پس از آن بنا ها و تاسیسات فعلی را که بخشی از طرح جامع است با وسعتی بیشتر از قبل در همان محل احداث کرد. وضعیت کنونی آستان جمع کل زیربنای مجموعه طرح در حدود 36000 متر مربع می باشد. از این میزان حدود 13000 متر مربع زیربنای آن تنها با تغییرات کمی مطابق با طرح احداث گردیده است. زيربناي ساختمان حرم مطهر و صحن هاي آن 5000 مترمربع مي باشد.اين بنادردوطبقه با10رواق و4سردرب ورودي ساخته شده است . باب ها راههای ورودی به صحن مطهّر از طریق 6 باب میّسر می باشد. باب ورودی اصلی که روبروی حرم می باشد باب « آقا علی عبّاس و شاهزاده محمّد » نام دارد. در سال 82 این باب تخریب گردید و تاکنون در حال بازسازی به سبک معماری سنتی - اسلامی می باشد و مراحل پایانی ساخت را می گذراند. « باب الرسول » جنب دفتر آستانه در ضلع شرقی، « باب علی »، « باب الزهراء » ، « باب الحسن »، « باب الحسین » از دیگر راههای ورودی شش گانه به داخل صحن می باشند. صحن ها از مجموع شش صحن بسته در طرح جامع دو صحن جنوبی در جلو حرم وشمالی در پشت حرم وجود دارد که در اطراف این دو صحن 400 باب زائر سرا با ظرفیت های مختلف در دو طبقه ساخته شده است. دفتر مدیریت آستان مقدس و خدمات جنبی مانند بانک، انتظامات، دار الشفاء، سقا خانه ها و آبخوری ها، کتابخانه، مقبره های خانوادگی برای استفاده زائران در نقاط مختلف صحن قرار گرفته اند. |
|
نیم نگاهی به
فعالیت
فرهنگی در آستان مقدس آقاعلی عباس و محمد (ع)
|
|
شرح حال امامزادگان بااقتباس ازكتاب تذكره امامزاده آقاعلي عباس (ع) نوشته آيت الله سيدعزيزالله امامت كاشاني اين دو امامزاده عالي مقام باتفاق حضرت شاهچراغ (ع) كه درشيراز مدفون گرديده و مورد توجه عده زيادي از شيعيان و دوستداران اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام مي باشد جهت ملاقات برادر بزرگوار خودحضرت امام رضا(ع) باتفاق حضرت شاهچراغ به ايران آمدند بطوريكه در بعضي کتب قديمه به چشم مي خورد اين دو امامزاده باتفاق جمعي ديگر از سادات و مواليان به حوالي كاشان رسيدند اتفاقاً عبدالجبار طبرسي نامي كه از زمره دوستان اهل بيت عصمت و طهارت شمرده ميشده فرمانروائي كاشان رابرعهده داشته و بمحض اطلاع از ورود ايشان به خدمتشان رسيده وهمه آنها را بمنزل خود برده و مدت (17) شبانه روز از آنهاپذيرائي كرد، واظهار داشته كه رفتن به طوس به صلاح شما نيست زير مأمون خليفه عباسي در گفتارش اعتباري نيست اقوال و كردارش روي حساب سياست سلطنتي خود استوار است فعلاً بمانيد تا خبر صحيح برسد. لاجرم مدتي درحوالي كاشان وفين ماندند سپس حركت كرده تا قريه يزدلان و از آنجا به قريه بادافشان (بادرود امروزي) رسيدند حكمران اين نواحي نيز شرفياب حضور اين دو امامزاده شده خدمت شايسته اي معمول داشت؛ شاهزادگان چند روزي نيز دراين نواحي توقف كرده جمعي كثير بايشان ملحق شدند . در روز چهارشنبه هفتم ربيع الاول سال دویست و سه هجری خبر شهادت حضرت علي بن موسي الرضا (ع) بايشان رسيد از اين خبرجانگداز عمامه هاي خود را از سر برداشته و گريبانهاي خود را چاك زدند و به عزاداري قيام نمودند مردم آن نواحي خدمت امامزادگان رسيده عرض تسليت نمودند، تا مدت چهل روز گذشت سپس آنها را به حمام برده و لباس عزا را از تنشان بيرون آوردند پس از چندي توقف در قلعه بادافشان «بادرود امروزی» عزيمت مراجعت به وطن خود نمودند كه منافقين به سمع مأمون رسانيدندكه برادران حضرت امام رضا(ع) اراده خروج دارند و جمع كثيري هم با آنها هم پيمان گشته تا به طوس آمده و انتقام خون برادرخود را بگيرند، مأمون از شنيدن چنين خبري به وحشت افتاد و فرمان داد تا لشكری سر راه بر آنها گرفته در هر كجا سادات علوي خصوصاً اولادحضرت موسي بن جعفر(ع) را بيابند به قتل برسانند . بطوريكه نقل شده روز چهاردهم جمادي الاولي سال دویست و سه هجری بود كه امامزادگان از قريه بادافشان «بادرود امروزی» درحال كوچ بودند كه لشكر شقاوت پيشه مأمون ملعون رسيده و سر راه بر ايشان گرفته و آنها را محاصره كردند چندين شبانه روز آن بزرگواران را در محاصره داشتند و آب و نان را از ايشان و اصحابشان منع كرده تيغهاي آتشبار از نيام كشيده در برابر آن شاهزادگان و اصحابشان صف آرائي كرده آستين ستم بالا زدند، اصحاب يك يك اذن جهاد گرفته بدرجه شهادت رسيدند . نقل شده كه آن دو بزرگوار در نيمه شب بطور فرار از قريه باد افشان«بادرود امروزی» بيرون آمده تا بلكه بتوانند خود را از شرّ لشكر مأمون نجات داده بوطن خود باز گردند چون مقداري راه پيمودند عنان راه از نظر ايشان ناپديد شد و راه را گم كردند چون صبح دميد و عالم روشن گرديد خود را پشت حصار قلعه بادافشان ديدند در اين لحظه بود كه اين دوبزرگوار فرمودند : انالله وانااليه راجعون . تقدير پروردگار چنين بود كه بايد با شكم گرسنه و لب تشنه همانند جد بزرگوارشان اباعبدالله الحسين (ع) به فيض شهادت نائل آیند دست در گردن يكديگر كرده با هم وداع كردند آن جماعت شقي و از خدا بي خبر از خدا و رسول حيا نكرده دور آن شاهزادگان را گرفتند، آن دو شير بچه حيدر كرّار بمثل باد خزان برايشان حمله كرده جمع كثيري از آن جماعت را بخاك هلاك افكنده روانه دوزخ نمودند و چنان شجاعتي بخرج دادند كه باعث حيرت و تعجب گرديد و ناتوان شدند، عاقبة الامر درصدد تدبير شده بين آن دوبزرگوار جدائي افكندند حضرت شاهزاده محمد (ع) مانند شير بر آن جماعت حمله كرد، آن بدبختان را از ضرب تيغ آتشبار خود مانند جدّ غريبش امام حسين (ع) به خاك هلاكت مي افكند كه ناگاه ملعوني از كمين گاه بيرون آمده ضربتي بركتف مبارك آن حضرت فرود آورد كه آنحضرت از اسب به زمين افتاد و بر ريگ بيابان قرارگرفت لشكر دور بدن نازنين او را گرفتند و با شمشير و خنجر پاره پاره نموده و به شهادت رسانيدند . پس همه لشكر متفق شده به حضرت علي عباس (ع) حمله ور شدند چون آن جناب كار را بدين منوال ملاحظه فرمود مانند جدّش حيدر صفدر بر آن ملعونان حمله آورده چنان جدالي نمود كه جنگ بدر وحنين را از خاطر مردم زدود تا آنكه از كثرت جراحات وارده بربدن و خونريزي زياد ديگ طاقت سواري براي آن حضرت نماند لذا از اسب روي زمين افتاد آن مردم ملعون با شمشير و نيزه و خنجر دور بدن آن فرزند حضرت رسول اكرم (ص) راگرفته قطعه قطعه كردند و روح مقدسش در اعلي درجات جنان شرفياب حضور اجداد طاهرينش گرديد. بطوري كه نقل شده جسد مطهر اين دو امامزاده چندين شبانه روز در آن بيابان روي ريگ افتاده بود و كسي جرأت نمي كرد آنها را دفن نمايد سپس زنهاي خالدآباد به تدفين آن اجساد مطهر پرداختند مردان چون چنين ديدند تعصب نموده به كمك آنها شتافتند و آن دو بزرگوار عاليمقام را در يك بقعه که اکنون بارگاه مجلل ایشان است بخاك سپردند. وجود پر خير و بركت اين دو امامزاده كه در اين مكان همچون نگيني در دل كوير گرم و خشك مي درخشند و عامل بروز خير و بركات و رونق اين منطقه بوده و باعث افتخار و روشني دل مردمان صميمي آن مي باشد جاي شك نيست كه منسوب به امام هفتم حضرت موسي بن جعفر(ع) ميباشند و پيوسته محل بروز و ظهور كرامات و خرق عادات و بردن نذورات و مركز استجابت دعا و شفاي بسياري از مريضان بوده و هست ، دلهاي عاشق و مشتاقان زيادي را به سوي خود كشيده بلكه از راههاي بسيار دور و حتي كشورهاي خارجي جهت برآمدن حاجات و زيارت اين سلاله هاي پاك رسول الله(ص) به اين بارگاه با عظمت عزيمت نموده و حاجت روا گرديده اند و گويا كه دو نفر در يك پوست و دو روح پاك دريك جسم مطهر در يك ضريح هم آغوش خاك مي باشند . |
|
همراه با ارائه خدمات در آستان مقدس : « زائر سرا - انبار ظروف - حمّام - نانوایی - سرویس های بهداشتی - انتظامات - دار الشفاء - کتابخانه - مخابرات - شهر بازی - بازار - فضای سبز - مجموعه فرهنگی - سوئیت - سفره خانه حضرتی - پارکینگ - کشتارگاه - مزرعه کشاورزی - مرغداری - چاه آب - برج کفتر خانه » زائر سرا: نزدیک به 400 باب زائر سرا که تماما مفروش بوده و مجهز به پنکه سقفی می باشند، لازم به ذکر است که این تعداد زائر سرا پاسخگوی خیل کثیر زائرین نمی باشد و زوّاری که خارج از نطقه به این مکان مشرف می شوند بهتر است در ایام تعطیل به چادر و دیگر نیازهای مسافرتی مجهز باشند. انبار ظروف: در آستان ظروف غذا شامل وسايل پخت وپز، يخچال ، گاری مخصوص حمل بار، ويلچر، فرش، پتو وجوددارد که در اختیار زائران قرار می گیرد. حمّام: در سال 87 دو باب حمام جدید جنب پارکینگ در ضلع شرقی ساخته شده، ویژه آقایان و بانوان با داشتن مجموعا 20 دوش و مجهز به آبگرمهای خورشیدی ، روزانه ظرفیت خدمت رسانی به 1000نفر را دارد. نانوایی:پخت نان ماشینی که در روزهای تعطيل و در مناسبت ها داير است. سرویس های بهداشتی : در سه نقطه از آستان و همچنین جایگاه ویژه معلولین و جانبازان محترم ایجاد شده است . انتظامات : که وظیفه حفظ امنیت آستان را عهده دار است. دار الشفاء: ارائه خدمات فوریت های پزشکی ، مجهز به داروخانه در روز های تعطیل و در مناسبات . کتابخانه: با بیش از سه هزار جلد کتاب در موضوعات مختلف پاسخگوی نیازهای فرهنگی مردم است. مخابرات: دفتر مخابراتی، تعداد 8 باجه تلفن کارتی و همچنین جایگاههای ویژه شارژ تلفن همراه. مجموعه فرهنگی: در ضلع غربی آستان و جنب بازار در دو طبقه که هنوز مورد بهره برداری قرار نگرفته است. بازار: جهت خرید سوغات و ارزاق روزانه پیش بینی شده است. فضای سبز : شامل میدان گل دارای سکو های استراحت ، نزدیک بلوار ورودی و روبروی باب آقا علی عبّاس و محمد « علیهما السلام » و پارک کویری در ضلع جنوب غربی و ابتدای بلوار خروجی مساحت 20 هکتار و دارای یک حلقه چاه که با ایجاد سایه و هوای مناسب جهت تلطیف هوای آستانه و پذیرایی از زوّار آماده شده است.لازم به ذکر است که این پارک متعلق به منابع طبیعی بوده و به مدت 30 سال تحت اجاره میباشد. شهر بازی: ويژه کودکان در بیرون آستان مقدس فرصت خوبی را برای عزیزان شما فراهم می آورد. سوئیت خوابگاهی: 5باب سوئیت مجهز به امکانات مناسب جهت مهمانان رسمی . سفره خانه¬حضرتی: در دو طبقه مجهز به آشپزخانه بزرگ با تمامی امکانات آشپزی و ظرفیت سرویس دهی به 10 هزار نفر در هر وعده و همچنین دو سالن بزرگ برای ارائه خدمات به زائران محترم. |
|
پیام مدیر کل اوقاف و امور خیریه
استان اصفهان به مناسبت مراسم بزرگ دینی 28 صفر درآستان مقدس آقاعلی عباس و محمد(ع) مدیر کل اوقاف و امور خیریه استان اصفهان : امامزاده ها و مساجد وقفی ، پناه حاجتمندان و نیازمند رسیدگی هستند. مدیر کل اوقاف و امور خیریه اصفهان گفت : رسیدگی و تامین نیاز مالی امامزاده ها و مساجد وقفی استان به عنوان پایگاههای دینی - که ملجا و پناهگاه نیازمندان هستند – توجه بیشتر مسئولان را می طلبد . حجت الاسلام و المسلین حاج شیج جعفر قلی اسدی طی پیامی به مناسبت همایش و مراسم دینی 28 صفر در آستان مقدس امامزاده آقا علی عباس و شاهزاده محمد (ع) گفت : باوجود اینکه طرح مساعدت به امامزاده ها و مساجد در دور اول و دوم سفرهای استانی ریاست محترم جمهور تصویب شد ولی تاکنون بودجه ای برای این منظور اختصاص نیافته است. مدیر کل اوقاف و امور خیریه استان در بخش دیگر از پیام خود ، اعتبارات این اداره کل برای بخش مساجد و امامزاده ها را بعنوان قطب فرهنگی ناچیز اعلام نمود و گفت : تا قبل از پدیده خشکسالی ، افرادی بویژه روستاها نیازهای مالی مساجد را تامین می کردند. وی درادامه پیام خود اعلام نموده : تعداد 601 بقعه و اماکن متبرکه ، 3807 باب مسجد ، 755 باب حسینیه ، 90 باب نمازخانه ، 30 باب مصلی ، 25 باب فاطمیه و عباسیه ، 20 باب مهدیه و کاظمیه و چهار باب خانقاه زیر پوشش اوقاف و امور خیریه استان هستند که آستان مقدس امامزاده آقا علی عباس و شاهزاده محمد (ع) واقع در بادرود یکی از مکانهای مقدسی است که مشتاقان زیادی را درطول سال ازاطراف خود دارد و ملجا و پناهگاه دلدادگان عارف است. ایشان در پایان پیام خود خطاب به زائران آستان مقدس امامزاده آقا علی عباس و محمد (ع) اعلام نموده : اینجانب ایام حزن انگیز دهه آخر صفر که همزمان با رحلت پیامبر عظیم الشان اسلام حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (ص) و شهادت ائمه دین «حضرت امام حسن مجتبی (ع) و حضرت امام رضا(ع)»است به همه دلدادگان و شیفتگان آن حضرت تسلیت می گویم. |
|
همراه با آقای رحمت الله علافیان ، مسئول
اوقاف و امور خیریه بخش امزاده (بادرود) و عضو هئیت امنای آستان مقدس
آقا علی عباس و شاهزاده محمد (ع) حمد و سپاس بی حد ، خداوند سبحان که جان و جهان آفرید ایام غمبار مصیبت رحلت پیامبر بزرگ اسلام حضرت محمد (ص) و شهادت دو امام دین ، حضرت امام حسن مجتبی و حضرت امام رضا (ع) را خدمت تمامی ارادتمندان و شیعیان تسلیت می گویم. بقاع متبرکه امامزادگان (ع) در هر مکان و محلی واقع شده باشند بدلیل داشتن ماهیت اعتقادی و فرهنگی از یک سو و اقبال قابل توجه عموم مردم از سوی دیگر ، بهترین شرایط و زمینه را برای انتقال فرهنگ دینی ومباحث فرهنگی فراهم می کند و ظرفیت بالایی را برای ارتقای فرهنگ دینی مناطق پدید می آورد . لذا در این راستا به یمن تقارن مبارک هفته وقف و سی و یکمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ، برنامه ها و فعالیتهای بقعه مبارک امامزاده آقا علی عباس و شاهزاده محمد(ع) را در قالب اهداف فرهنگی ، خدماتی و رفاهی و زیارتی ، جهت آشنایی هرچه بیشتر زائران آن آستان ، که با فرهنگ دینی و رهنمود های اهل بیت (ع) همراه بوده و در چند سال اخیر با مساعدت زائران محترم آستان ، از نظر عمرانی ، فرهنگی ، خدماتی و... این آستان مقدس جان تازه ای گرفته است و در مسیر تکاپو و پیشرفت اهداف عالیه فرهنگ اسلامی در حرکت است تقدیم می گردد . بی شک با عنایت به گستردگی کار در آستان مقدس ، می طلبد دوستداران امامت و ولایت و خیرین محترم از هر لحاظ ما را یاری نمایند . به امید توفیق الهی بیشتر |
|
گفتگو ی حاج شیخ حسن دهشیری ، امام جمعه
بادرود و عضو هئیت امنای آستان مقدس آقاعلی عباس و شاهزاده محمد(ع) با
نشریه با سه سئوال س-جایگاه والای بقاع متبرکه درگسترش فرهنگ دینی؟ -با سلام و عرض ادب و عرض تسلیت ایام حزن انگیز دهه آخر صفر همانگونه که خوانندگان گرامی نشریه استحضار دارند : اسلام برترین و جامع ترین قانونها را برای زندگی بهتر بشر ارائه نموده و راهکارهای اجرایی هم نشان داده است . ازجمله این راهکارها توجه اساسی به فرهنگ و توسعه آن است . در کنار هر دستور فرهنگی ، یک تعهد درونی برای افراد بوجود آورده و یک موضع بان و مرزبان آگاه گذاشته است این مرزبانان تا حیات فیزیکی دارند به انجام وظیفه روشنگری و تعهد آفرینی ، جلب و جذب و هدایت و صید دلهای مشتاقان می پردازد. و هرجا بقعه و آرامگاهی متبرک از این عزیزان و بزرگواران وجود دارد درواقع راهنما و پرچمی در آنجا دراهتزاز است . مشتاقان کوی ولایت که به این مکانها وارد می شونددل به دلدارمی سپارند و جان به جانان و آهنگ خدای رحمان می کنند و در نتیجه به اردوگاه بندگان خاص خداوندی وارد می شوند. س- جایگاه ویژه آستان مقدس آقاعلی عباس و شاهزاده محمد (ع)؟ مطلبی که درمورد کل بقاع متبرکه گفته شد در باره این امامزادگان (آقاعلی عباس و شاهزاده محمد ) هم صادق است .چه ان دورانی که به خاطر عدم امکانات و فراهم نبودن وسایل رفت و آمد و چه این دروان که وسایل و امکانات خوبی در اختیار مردم است هماره ما شاهد حضور عاشقان ولایت بوده ایم از آن زمان تا به امروز ، هرگاه مردم ، دچار مشکل بوده اند در پی چاره جویی برای امور مهم ، به این در و آن درمی زدند خود را به بارگاه این دو بزرگوار رسانده و عرض حاجت نموده و از روح پاکشان تقاضا نموده اند تا از خدا تقاضا کنند که مشکل شان حل گردد و حاجتشان برآورده شود. س- سخن شما به عنوان عضو هئیت امنا و امام جمعه بادرود ؟ با توجه به موقعیت مکانی و مکانتی این دو بزرگواران ، حکومت دینی باید توجه ویژه ای به اینگونه جایگاهها داشته باشند و به رفع مشکلات و کمبودهایی که در زمینه رفاهی وجود دارد بپردازند . که البته کمک هایی در این خصوص بوده ولی کافی نبوده است: بعنوان نمونه ، این محل سالانه نزدیک 5/1 میلیون زائر از این منطقه تردد می کنند باید امکاناتی بیش از آنچه موجود است در اختیار باشد. و اگر این مکان بعنوان محلی با پتانسیل بالای گردشگری و کویری ، برای جلب گردشگر هم در نظر بگیریم بیش از این ، باید مورد توجه حکومت دینی باشد. مگر نه این است که حکومت دینی در صدد رساندن پیام دین به جامعه است ؟ راستی چه جایی مهمتر از این مکانها برای ابلاغ پیامهای دینی است ؟ ... درهرصورت امیدواریم مسئولان شهرستان ، استان و کشور توجه ای ویژه به مراکز تربیت دینی که بقاع متبرکه ، نمادی برجسته از آن مراکز است داشته باشند. انشالله |
|
گنبد و مناره گنبد بزرگ و کاشیکاری شده با دو مناره اطراف آن منظره ای بسیار جالب و دیدنی در دل کویر پدید آورده است.ارتفاع گنبد که یکی از بزرگترین گنبدهای دنیا محسوب می شود بیش از 30 متر و قطر آن 23 متر به صورت دو جداره می باشد. ارتفاع هر مناره از کف بام تا کلاهک 10 متر و قطر آن 5/2 متر است. درون ساقه مناره از پشت بام دارای پلکان های کوچک مارپیچی است که تا انتهای کلاهک ادامه دارد. در قسمتی از کلاهک شبکه ها و لامپ های روشنایی قوی و بلند گوها نصب شده است که با روشن شدن چراغ ها در شب از دور و نزدیک جلوه خاصی در آستانه نمودار می شود. تمام بدنه مناره ها با اشکال هندسی منظم کاشیکاری و در قسمت پایین کلاهک با آیات قران مزیّن گردیده است. نماي داخلي گنبد با مهارت بسيار و باطرز زيبایی آيينه كاري وگچ كاري شده كه نظر هربيننده اي را به خود جلب مي كند و كاشيكاري انجام شده به سبك دوران صفويه و گوركاني در اطراف ساختمان حرم مطهر انجام گرفته است. كاشيكاري نماي داخل ايوان وسقف و نماي خارجي جنوب غربي اين مجموعه يكي ازشاهكارهاي برجسته هنری بوده كه که بدست توانای برادران موسوی زاده اهل اصفهان درسال 1367 هجري شمسي آغاز و در سال 1370 به اتمام رسيده است . لازم به ذکر است بازسازی و تعمیرات جدید کاشیکاری هم در حال حاضر توسط ایشان در حال انجام است. درب ها و ورودی های حرم حرم دارای 8 درب چوبی منبت کاری شده برای ورود و خروج می باشد که صحن ها و رواق ها را به هم مرتبط می کند. درب ورودی و خروجی مردان از طرف جنوب ( به سوی قبله) و بانوان از درب شرقی وارد و خارج می گردند. دو درب رواق بزرگ که محل نماز و دعا و توسلات ... مخصوص برادران و خواهران تعیین گردیده است که به داخل حرم گشوده می شود. سایر درب ها برای ورود به طبقه فوقانی و رواق های کوچک است که هم اکنون محل پذیرایی از مهمانان ویژه و موزه آستانه می باشد. ایوان جنوبی با کاشی معرق و خشتی هفت رنگ با آیات قران و اسماء متبرک کاشی کاری و آجر نما شده است. حرم فضای حرم از کف به صورت هشت ضلعی منتظم به قطر 26 متر است. سطح کف و هر ضلع از دیوارها تا ارتفاع حدود 2 متر با سنگ مرمر پوشانده شده و بالای سنگ کتیبه ای گچبری مزین به اشعار محتشم کاشانی است و تا ارتفاع چند متری که به صورت دایره می شود و ساقه گنبد و جداره داخلی آن را تشکیل می دهد با کیفیتی بسیار عالی نقاشی و تزیین گردیده که نظر هر بیننده را به خود جلب می نماید. در هر ضلع درب های ورودی و خروجی به صحن و رواق های ده گانه طبقه تحتانی و فوقانی گشوده می شود، پنجره های متعددی در بالای دیوار و ساقه گنبد قرار گرفته است، کار نور رسانی و تهویه داخل حرم را انجام می دهد. ضریح آستان ضریح آستان ، مکعب شکل از جنس طلا و نقره به ابعاد پنج در شش و ارتفاع سه متر است. کتیبه های گرداگرد آن مزیّن و منقوش به زیارتنامه معصومین ( علیهم السلام) و اشعار مذهبی است. این ضریح در سال 1380 طی مراسمی با شکوه به جای ضریح قبلی نصب گردید. مرقد مطهر دو امامزاده در میان ضریح با یک سنگ مرمر به ابعاد دو در دو و نیم متر و ارتفاع هفتاد سانتی متر پوشیده شده است. آرامگاه شهدای گمنام در ضلع شرقی صحن ، روبروی حرم در سمت راست ، ما بین دو باغچه در کنار سنگ فرش صحن آرامگاه پنج شهید گمنام قرار دارد. هم اکنون این بنا در حال بازسازی می باشد. |
